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曾幾何時去香港買東西是多麼開心的一件事情，但是今天你要問問身邊人有沒興趣去香港購物，大家都搖頭了。我身為一個廣州人，去香港雖然沒有深圳那麼方便，但也是說走就走的事情。然而我已經好幾年沒去過香港了，也提不起興趣去。為什麼？大概就是這幾年的巨變讓香港失去了吸引力。

根據太平洋電腦網報導，大概在6、7年前，香港是大陸國內遊客很喜歡去的一個旅遊城市，而與香港接鄰的廣東省，來往香港更是方便。香港回歸後，大陸遊客辦理了港澳通行證就可以自由行了。而香港作為海港城市，旅遊環境好、消費場所多吸引了大批的大陸國內遊客前往。在過去的十多年裡，香港遊帶旺了香港的旅遊經濟，也衍生出更多的行業。

廣東地區網拍的朋友去香港是很方便的事情。

也就是6、7年前，我一年至少會去香港兩次，或是有目的地去玩，或是過去走走。每次去幾乎都會買點東西才心安。因為在香港購物進口商品品類豐富很多，品質和價格都很吸引。港澳通行證一次辦理簽注兩次，通常一年要往辦證中心跑上個兩三次。

這些年說起去香港，總是要左思右想想點理由勸自己去一次，兩三年前還會以通行證簽注了，不去浪費了為由去一趟。而這兩年連簽注都懶得辦了，實在沒理由說服自己去香港，就更別說購物了。當然香港對我失去吸引力也有很多原因，下面和大家說說我為什麼現在都不去香港買東西了。

大陸國內商品品類趕上香港

香港進口商品比大陸國內多不少。

大陸國內沒有開售的進口商品在香港隨處可見。

去香港購物，香港的商品主要吸引人的有兩點，第一點是商品品類豐富，要知道很多進口商品大陸國內是買不到的，但是在香港這些商品是正常上市的，所以很多人願意專門跑一趟香港去掃貨。我們這些廣東省的居民自然不在話下，很多華中、華北地區的人也願意專門飛一趟香港去購物，原因就是香港的商品比大陸國內多得多。想買進口商品，在香港基本上都能找到的。

透過海淘，大陸國內可以方便買到全世界直供的商品。

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歲首新年，在大陸至少走過了3000年曆程，其產生與古代歷年概念的形成有直接關係，從本質意義上說，它根源於上古先民對時間變化的感受和對時間流轉的意識。古人以天文、物候、生產時序與特定人事活動標誌年度週期的起點與終點，在新舊年度時間交接點上確立了年的地位。

根據人民日報報導，年的時間週期概念在三代以前已經出現，《爾雅?釋天》：『夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。』周代繼承上古以來的農業生產方式，並將其作為民生主業，以農作物的生產週期作為年度週期，以豐收慶祝作為年時間，因此明確將新舊時間界點稱為『年』。由於上古各代曆法傳統不同，歲首新年的時間並不一致。自從漢武帝太初元年（前104年）確定以夏曆正月初一為歲首禮物之後，年的時間再沒更改。

辭舊迎新是過年亙古的主題，圍繞這一主題形成了特定的生活傳統。以年節為中心的生活傳統，被人統稱為『年俗』。年俗大致可分為物質習俗、儀式行為、精神信仰三大層面。物質層面的年俗，是年節期間最能滿足人們感官需要的物質生活內容，飲食品種（年糕、餃子）、娛樂用品（爆竹、煙花）、門庭裝飾（春聯、窗花、年畫）是『年味』的豐富呈現。儀式行為層面的年俗，是年節期間促進人際溝通的社會行為，團圓、祭祖、拜年、社火巡遊是傳統儀式習俗，是年俗社會傳承的重要方式。

精神信仰層面的年俗，是人們情感與信仰的聚焦，人們在辭舊迎新的過渡階段，以虔誠心態禮敬天地萬物、祖先故人，以此獲得精神的更新與充實。物質習俗、儀式行為、精神信仰是年俗傳統的三大支柱，它們共同支撐起年這一神聖與世俗融通的文化時空。在年俗形態中，三者相互銜接、關係錯綜。情感與信仰是年俗最核心的精神傳統，除了在祭祀中的獨立表現外，還滲透到年俗的各個部分。

年作為農業社會的重要人文時間，是人民生活的時間座標與情感精神的凝聚，集中體現了家人團聚的歡愉、和睦鄉鄰的溫情、祭祀祖先的虔誠、禮敬神靈的信仰、迎新祈福的願望。年的這一精神文化傳統構成了它重要的遺產價值。

當代大陸雖然正轉型為現代社會，但我們的精神血脈與傳統密切相連。年對於我們來說，雖然沒有公曆元旦那樣具有實在的經濟社會的指標統計意義，可是它在民族文化認同、家庭社會和諧與精神更新方面，有著非同尋常的文化服務意義。當然，我們享受春節文化遺產，並不僅僅在吃遺產的利息，我們應該將文化遺產變成文化資產，重視利用現代媒體與現代科技手段，傳承與開發春節傳統文化資源。重視現代春節符號、春節吉祥物的設計與推廣，著意春節門庭的現代裝飾，營造春節祥和氣氛；利用春節廟會平台，進行傳統年俗文化展示與現代時尚的發布，融合古今，創新年節文化。

年俗三千年，歲月悠悠，年俗文化的性質、形式在變化，年俗文化承載的人間溫情、家庭倫理與民族心性依然。

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